傾聽你的內在消極對話,用一個新的積極的對話去替代它。 Listen to your inner negative conversation and replace it with a new positive conversation.
2020年2月18日 星期二
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2018年5月6日 星期日
2018年5月4日 星期五
五代十國
我們無可諱言地說,在民族國家( national states )的情緒依然模糊時候,德義直到十九世紀才成為現代國家,中國人不重視國家主義其來有自!就我而言,五代十國是個很奇特的時代,以中國這麼長的年代來講,短短五十幾年真的是短小精幹啊!
也因為這一段歷史,出了一位歷史上少見的人物,歷任魯國公、梁國公、燕國公、秦國公和齊國公,馮道真是一位離奇的人物。也因此新舊人士一致認為契丹之所以沒有滅了中國人,此公助力甚多!也在這時,發現黃仁宇先生會以兩個很令人驚艷的角度來看,就是「道德」與「宏觀」兩個很少見於其他書籍的角度來檢視。
他認為一旦看歷史的事,套上道德兩字,就可能套上了真理的最後環節,就沒有在商榷的時候,就是一切歸於結束。當這時候,就應該將視界拉高,讓自己位於更高的地位,以比較宏大的角度看這個世界。每次遇到這樣的時候,就會自己跟著黃先生,試著用這樣的角度看,嗯,有時候就會越看越頭大,有些亂!可見,自己的學習需要更多的練習。
想來,自己看書的方式有個問題,就是看書的速度過快!已經這麼久才發現,真是要花多久才會改進‥‥‥
也因為這一段歷史,出了一位歷史上少見的人物,歷任魯國公、梁國公、燕國公、秦國公和齊國公,馮道真是一位離奇的人物。也因此新舊人士一致認為契丹之所以沒有滅了中國人,此公助力甚多!也在這時,發現黃仁宇先生會以兩個很令人驚艷的角度來看,就是「道德」與「宏觀」兩個很少見於其他書籍的角度來檢視。
他認為一旦看歷史的事,套上道德兩字,就可能套上了真理的最後環節,就沒有在商榷的時候,就是一切歸於結束。當這時候,就應該將視界拉高,讓自己位於更高的地位,以比較宏大的角度看這個世界。每次遇到這樣的時候,就會自己跟著黃先生,試著用這樣的角度看,嗯,有時候就會越看越頭大,有些亂!可見,自己的學習需要更多的練習。
想來,自己看書的方式有個問題,就是看書的速度過快!已經這麼久才發現,真是要花多久才會改進‥‥‥
2018年4月29日 星期日
2018年4月22日 星期日
2018年4月18日 星期三
赫遜河畔-黃仁宇先生
黃仁宇先生這本書是以「大歷史」的觀點看整個中國歷史。他是少校退伍,到密西根大學從三年級開始讀,已經三十四歲了!在美國求學十年間,他都是以半工半讀的方式完成學業。
可以想像,在他身上總有些過去的經驗呼喚著他,來看中國的發展機制。整本書中,個人最看重的是他寫「貞觀之治」的一環。國都長安城,東西六英里,南北五英里,以現在的西安市城緣來看面積只有當時的八分之一,還真是小了點!
就整個來看,李世民這位舉世皆知的人士,我們可以從很多歷史書本上看到過他的種種,但從本書中可以看點別的。當時光從日本每年約二千人出使中國,而且,在長安城內,有敘利亞人、阿拉伯人、波斯人、朝鮮人等種族與信仰不同的人在此和衷共處!與此同時,歐洲因人種及宗教不同發生兇狠爭端,成為一個強烈的對照。
我們認為魏徵善諫是事實,但為何要常諫,主要是希望成為一個良臣,而不是忠臣,因為忠臣沒有好結果,良臣則可能與唐太宗共存共榮!以李世民的角度怎麼對他呢?我認為這就是帝王本身需要受表揚的表達,需要社會上接受的程度。從這個來看,帝王何嘗可以凡事胡作非為?
很多都是這樣的書,可能有興趣的,個人在針對這個喜好看著看著,各位鄉親啊!請陪我看下去!
可以想像,在他身上總有些過去的經驗呼喚著他,來看中國的發展機制。整本書中,個人最看重的是他寫「貞觀之治」的一環。國都長安城,東西六英里,南北五英里,以現在的西安市城緣來看面積只有當時的八分之一,還真是小了點!
就整個來看,李世民這位舉世皆知的人士,我們可以從很多歷史書本上看到過他的種種,但從本書中可以看點別的。當時光從日本每年約二千人出使中國,而且,在長安城內,有敘利亞人、阿拉伯人、波斯人、朝鮮人等種族與信仰不同的人在此和衷共處!與此同時,歐洲因人種及宗教不同發生兇狠爭端,成為一個強烈的對照。
我們認為魏徵善諫是事實,但為何要常諫,主要是希望成為一個良臣,而不是忠臣,因為忠臣沒有好結果,良臣則可能與唐太宗共存共榮!以李世民的角度怎麼對他呢?我認為這就是帝王本身需要受表揚的表達,需要社會上接受的程度。從這個來看,帝王何嘗可以凡事胡作非為?
很多都是這樣的書,可能有興趣的,個人在針對這個喜好看著看著,各位鄉親啊!請陪我看下去!
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